Religion - Philosophie - Weisheitslehren - SPIRITUALITÄT ... moderne Wissenschaft(en) und moderne Psychotherapie ... es gibt viele Verbindungen ... verschlungene Erkenntniswege und verschlungene Verbindungen der am Erkennen Beteiligten ... der am Erkennen sich Beteiligenden und um Erkenntnis Ringenden ... Reflektierende ... Forschende ... Kreierende ... und damit auch viele Verbindende ... und Vebündete ... viele Quellen ... und viele aus vielen Quellen Schöpfende ... SPIRITUALITÄT ist ein Hintergrund des Erkennen-Wollens und der Erkennens-Sehnsucht und eine Quelle der Erkenntnis ... auch eine Form des Erkennens ? ... 

... ich verweise vorläufig auf den Viel-Verbinder Hilarion G. Petzold, der auch diesen Bereich schon früh mit-dachte, dabei den Begriff "Spiritualität" in den integrativ-therapeutischen Konzeptionen eher vermeidend, weil er doch auch schwierig zu "fassen" ist (s.u.: "... die Aussagekraft des Begriffes geht ohnehin gegen Null.") Jüngst nahm er aus gegebenem Anlass gemeinsam mit Johanna Sieper & Ilse Orth in einem höchst anspruchsvollen Text in sehr differenziert-kritischer Weise eine Positionsbeschreibung vor:

„Denen, die meditative Wege beschreiten, sich auf sie einlassen in „Besinnung, Betrachtung, Versenkung“ (Petzold 1983e) vermögen sie Erlebnisse einer tiefen Einheit und Verbundenheit zu vermitteln, aus denen sie Kraft, Sicherheit, Zufriedenheit, Glück, Gelassenheit, Friede gewinnen können. Diese„sanften Gefühle“ (Petzold 2005r) können die Frucht meditativer Praxis sein. Sie können aber auch in Kunst- und Landschaftserleben gewonnen werden, in Beziehungserfahrungen der Liebe und der Freundschaft (letztere ist ein massiv vernachlässigtes Thema der Psychotherapie). Viele Menschen gewinnen Ruhe, Hoffnung, Zuversicht in Erlebnissen, die sie als „persönliche Gotteserfahrungen“ bezeichnen, die als „erlebte, gefühlsintensive subjektive Realitäten“ natürlich von Psychotherapeuten ernst genommen werden müssen und respektvolle Akzeptanz verdienen. – Sanfte Gefühle haben ein salutogenes Potenzial, das man in der Psychotherapie bislang kaum genutzt hat (ibid.) und dem man sich künftig in intensiver Weise zuwenden sollte.“

(aus: Polyloge 24/2010, S.17)

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Das alles kann u. E. deshalb auch durchaus Thema in Psychotherapien sein, denn sie befassen sich hoffentlich nicht nur mit Ursachen und Manifestationen von Pathologie, sondern auch, wo vom Patienten thematisiert, mit dem „peace of mind“, mit „Seelenfrieden“ und mit der Arbeit an einem „tugendhaften Leben“ und einem „Engagement für das Gemeinwohl“ (so Marc Aurel, Seneca u. a.). Auch mit dem Erleben oder dem Fehlen von körperlicher, seelischer und geistiger „Entspanntheit“ und „Gelassenheit“ oder von „Vitalität“ und „Frische“ (Petzold 2005r), so wesentlich für Gesundheit, muss Therapie sich befassen (ihr Fehlen kann schon die Qualität eines Indikators von Risiken sein). Will man das alles unter „Spiritualität“ fassen, nun denn! Die Aussagekraft des Begriffes geht ohnehin gegen Null. Wir sprechen hier lieber differentiell von einem „breit greifenden Gesundheitsverständnis“ (körperliche, seelische, geistige, soziale, ökologische Gesundheit, Petzold 1992a/2003a) und von einer „persönlichen Bewusstheit und Kultur“ (idem 2008b, 2008e), Aufgabe von „Bewusstseins- und Kulturarbeit“ (idem 2008e, m, Orth, Petzold 2008).

(aus: Polyloge 24/2010, S.17)

Ich möchte auch hinweisen ...

... auf Michael von Brück -  ... auch er ein Mensch von weitem Geist ... und sich reflektierendem Geist

... und auch Luise Reddemann hat sich hier verdient gemacht ...

... auf seine Weise auch Irvin Yalom ...

... schon sehr früh auch Karlfried Graf Dürckheim ...

... auf "wilde" und grenzwertige bis inakzeptable und partiell doch auch auf geniale Weise Bhagwan Shree Rajneesh (Osho) ...

Menschen mit Wirk-, Schöpfer- und Integrations-Kraft im Grenzgebiet von Spiritualität und Psychotherapie

... auf liebevoll-humorvolle Weise Anthony de Mello ... ... und zu nennen sind hier auch: Francisco J. Varela ... Erich Fromm ... auch: der Mystiker Meister Eckhart ...

... auf sehr Therapie-Praxis-bezogene Weise: Jon Kabat-Zinn mit seiner "Mindfulness-Based Stress Reduction" (MBSR / Achtsamkeits-Basierte Stress-Reduktion)

... und in jüngster Zeit der Psychoanalytiker Prof. Dr. Ralf Zwiebel mit Gerald Weischede in ihrem gemeinsam Buch: "Neurose und Erleuchtung" -Anfängergeist in Zen und Psychoanalyse"

... seit Jahrzehnten beschäftigt sich MARK EPSTEIN (Psychiater und Psychoanalytiker) mit  den Möglichkeiten der Verbindung buddhistischer und psychoanalytischer Theorie und Praxis

... überhaupt gibt es vor allem in den USA und in England viele Einzelpersonen, Organisationen und Institute, die sich aktiv theoretisch-philosophisch und praktisch und wissenschaftlich mit Möglichkeiten und Grenzen der Verbindung / Integration von westlicher Psychologie, Psychotherapie (verschiedener Ausrichtung) sowie Neurobiologie UND buddhistischer Psychologie, Philosophie und (Meditations-) Praxis beschäftigen (was sich dort auch in einer Vielzahl von Buchveröffentlichungen widerspiegelt, die z.T. inzwischen auch in deutscher Übersetzung vorliegen) ... 

>>> hier sei zunächst hingewiesen auf die entsprechenden Aktivitäten des noch viele andere Themen umfassenden Groß-Projektes des ...

"MIND and LIFE"-Institutes

... und herausragend gehört dazu natürlich die von Frau Prof. Dr. Tania Singer geleitete Abteilung "Soziale Neurowissenschaften" des Max-Planck-Instituts (Leibzig) - unter anderem mit der Veröffentlichung des zum Download zur Verfügung gestellten e-books "MITGEFÜHL"

... und vielleicht überwiegend interessant für Psychotherapeutinnen und Psychotherapeuten ...

The Institute for Meditation and Psychotherapy (IMP)

 >>> weitere Links folgen ...

Mögen die Links für Sie eine "Anstiftung zur Weiter-Suche" sein - bei gegebener Zeit werde ich hier "meinen Stand der Dinge / des Themas" formulieren ...

Und zu diesem Thema kann der folgende sehr schöne kleine Video-Clip "The Fly by Hanjin Song" auch etwas beitragen (ggf. auf Vollbild-Modus umstellen).